城以载道，人以传灯

展开《打开福建·南平卷》，如入闽北山水长卷。武夷丹峰、建溪碧水、古塔斜阳、廊桥遗梦，一帧帧铺陈于眼前。然而，最令我流连和感动的，并非这一场奇峰屹立、秀水蜿蜒的视觉盛宴，而是“城之美”与“人之杰”两章中，那缕穿越千年的文脉之魂。

南平十邑，一城一风骨，一邑一诗篇。书中写城，不是堆砌冰冷的史料，而是以山水为引、以风物为线，以人文为魂，将自然、历史、人文熔于一炉。

于是，延平便不只是位于三江汇流之处的山水之城，还是回荡着杨时、游酢等声名显著之士传播理学道统的理学名邦；建阳不只是被三溪之水滋养、气宇不凡的“大潭”，更是人文荟萃、英才辈出的千年古县；邵武不只是山高水绕、兵家必争的“铁城”，更是出过黄峭、李纲、严羽、张三丰等闻名遐迩人物的“礼教之邦”；武夷山市不只是拥有“国家公园”等桂冠，弥漫着岩茶茶香的国家5A级景区，更是朱熹“琴书四十载”创立朱子理学的“闽邦邹鲁”；古称“建州”的建瓯，不只是府城壮美、人人皆夸的东南雄州，更是理学发祥高地、文化教育高地；顺昌不只是卧在富屯溪与金溪臂弯里的翠色之城，更是杨时的祖居地、游酢后裔子孙的聚居地，万佛生长的朝圣地；浦城不只是丹桂飘香“丹桂之乡”，更是有着绵延千年诗脉的“中华诗词之乡”；光泽不只是“青山耸翠，碧波潴秀”的“最远的江南”，更是拥有遥远的史前文明、众多杰出历史人物，遍布历史遗迹的温润明珠；松溪不只是拥有“云上湛卢，清凉松溪”的山水灵秀之城，更是拥有福建最高官学的“教育先行”之城；政和不只是弥漫悠悠茶香的“白茶故里”，更是朱子文化的孕育地和“先贤过（教化）化之乡”。

正因为有着立体的描绘，故而在这本书中，每一座城池都挣脱了地图上的扁平面孔，成为有体温、有记忆的立体生命体。这不禁让我想到，所谓的“城之美”，美在山水形胜，更美在深藏于岁月沉淀的文脉与人间烟火。城因人而有灵，人因城而扎根，二者相生相成。而绵延不断的文脉，承古拓今，生生不息，令一座城变得厚重而富有灵性。

“人之杰”是这方水土孕育出的精神坐标。南平历史深处，群星闪耀：朱子在考亭传道，道南正脉由此绵延；宋慈以洗冤之笔，立下法医学不朽的丰碑；李纲以刚正不阿、坚持原则，在青史上千古留名；严羽以一部《沧浪诗话》，为中国诗学留下一座高峰；柳永自称“奉旨填词柳三变”，以一首首散发市井气的浅吟低唱，开宋词新境；郑成功建水师，抗清兵，收台湾，堪称一代英雄豪杰；两宋抗金名将吴玠、吴璘声名赫赫，大败金兀术主力，彰显英雄本色；宋朝宰相章得象、范致虚，才高德厚，《自咏》、《满庭芳》等诗作千古流芳；史学巨擘袁枢，以其如椽之笔编辑了我国第一部纪事体本末史学书《通鉴纪事本末》；清末书生何秋涛，用十年的苦行，完成巨著“边疆保卫战手册”——《朔方备乘》；武夷山人董天工，遍访武夷山水，写下内容详实的《武夷山志》……另外，“潭阳七贤”“延平四贤”“胡氏五夫子”“蔡氏九儒”“理学十三子”等，犹如一朵朵美丽的浪花，共同汇聚成南平士林的千古佳话。

“江山代有才人出，各领风骚数百年。”倘若没有这一方俊山秀水，没有几千年赓续不绝的文明，又何来这些英姿挺拔、卓尔不群的杰出之才？山水、文明的滋养，让杰出的人才落地生根，生长为枝繁叶茂的大树。

除了这些在本土生根发芽的杰出人才，还有一些在南平留下“惊鸿一瞥”之影的杰出人才。他们的出现于一方水土而言虽只是一次美丽的邂逅，可是，因为他们的出现，小城多了一道闪耀的光芒。抗倭名将戚继光曾入武夷山，写下《题武夷》一诗，内有“他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。”一句，表达了他对武夷山水的热爱。此诗至今仍镌刻在九曲溪旁的水光石上，为武夷山水平添了深厚的人文底蕴与千年不散的诗魂。“桐之叶兮蔽日，桂之枝兮刺天”。南朝入浦宰邑的江淹，在浦城呆了三年，书写了大量与丹桂有关的美文诗赋。为浦城增添了深厚的文化底蕴；1619年，35岁的袁崇焕考中进士，被任命为福建邵武的知县。在这座千年古邑，他亲自题写了“聚奎塔”的塔名，后人登临瞻仰此塔，莫不忆起这位一生充满传奇色彩的军事家。

“人之杰”并非仅存于庙堂与典籍，更活在城邑的肌理里，在寻常百姓的代代接续中。如今的南平人，目光坚定，心怀大志，只为在原有的厚重长卷上书写更精彩的篇章。新时达的英雄人物，自称为“樵夫”的廖俊波以自己的生命和信仰，在南平大地上竖立了一块精神的丰碑。斯人已逝，忠魂永存。南平这一块热土，永远不缺正直与坚持。“仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。”我们不能否认，家国情怀永远是福建人、也是中国人身上最值得书写的精神情怀。

掩卷而思，“城之美”是这方水土的形与貌，“人之杰”是其魂与根。城因人而有了性格，人因城而获得归属。那一座座城池，因先贤的足迹而厚重；那一位位人杰，因故土的滋养而卓越。于我们而言，读懂了城与人之间的深情对话，便读懂了南平最动人的篇章。