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家  风

黄海昇 邳州图话  发表于江苏

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发表时间:2022-11-24 19:15作者:文/黄海昇来源:鲁南黄氏家族文化研究会网址:http://www.lunanhuangshi.com

家 风

文/黄海昇


风华

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北宋政治家历史学家司马光虽官高权重,但有严于教导著称,注重家风教育,培养子嗣自律自立自强意识。他写了篇诵传至今的警世通言式散文《训俭示康》,全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。他总结了历史上许多达官显贵后代因受祖上荫庇不能严以待己宽以待人而颓废没落的教训,淳淳教诲告诫其侄司马康:"有德者皆由俭来也。""俭以立名,侈以自败"。
由于教导有方,司马光之子侄们,个个谦恭有礼,不恃势利,不仗显赫,人生有成。以致世人有"途之人见容止,虽不识皆知司马氏子嗣也"。
家风源于我国古代乡土亲缘社会,也就是传统的家庭教育理念,包括传承良好的价值观、论理观与道德观,也包括传承的基本方法与规矩礼数。


良好的家风教育,不论在什么时候,都是一个家庭兴旺的根本。行善的家族,自会积下德福,庇佑子孙后裔。一个好的家风,能让家庭兴旺发达,持久不衰,荣耀门第。
记得,过去的农村经常会遇到有陌生人骑着自行车来村子里,边打听边询问某某家的父母人品怎样、他们的为人处世如何、这个孩子品格品行好孬等等,而且还会打听咨询若干个人,然后便不动声色地悄悄离去……村里面上了年纪的人即可就能猜到其中的端倪,被打听询问细微入至的这家的孩子要娶媳妇了。肯定是女方托人来探听这家人的待人接物和人品素质怎样,为的是进一步了解男方基本情况。所谓要知根知底才行才能般配通婚。
有时候,女方委托来探听的人进了村,如若遇到的人正好是男方的亲戚,这亲戚马上会赞誉男方这家人如何如何的好;有时候,遇到的人碰巧跟男方有芥蒂矛盾甚至有深仇大恨,就会编排出男方一大堆瞎掰的坏话,因为这些龌龊的言语,往往就会毁掉一桩美满的姻缘。


男女婚配,门当户对。所以,被女方委托的人任务艰巨尚需谨慎从事。大都进了村之后比较的慎重,会寻问好多人,常常顾左右而言他。穿插寒暄些鸡毛蒜皮天气阴晴类的话题,恐怕对方猜测出他问话的意图,琢磨到打听的最真实目的。看来,这个差事不是一般人能够胜任,还得懂得些博弈论和心理学,智商和情商还得胜人一筹。否则,事情泄露出去,当场就现眼尴尬。
回顾往事,其实就是过去人们娶亲嫁女时重视对方家风的表现,提前去打听对方家人德行和家风如何。
近代著名的大教育家蔡元培先生曾在论述公民道德修养的代表作《中国人的修养》里写道:“家庭者,人生最初之学校也。一生之品性,所谓百变不离其宗者,大抵胚胎于家庭中。”一语中的言简意赅,犀利而且中肯。什么样的土壤,开出什么样的花。每一个优秀的孩子,都不是横空出世,而是源于家庭,始于父母。
好的家风,很重要,更得益于传承。如果将好的人品修养生活习惯以至一门技艺传承给子孙后代,会对后代的一生产生深远持久的影响。
明末清初的著名理学家教育家朱柏庐在《朱子治家格言》里写道:“见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。”见了有钱有势的人就谄媚讨好,最为可耻;见了贫寒穷苦的人就傲慢无礼,最为下贱。指出为人不能市井势利。
现在,好多地方又开始重视修缮家谱。家谱文化,其实是中国优秀传统文化的重要组成部分。家谱文化,一是可以维系族亲,分清楚家族发展脉络,宗亲辈分;二是传播引导优秀的家训家风。令人遗憾的是,因为历史上的战争、灾害、疾患、逃荒等原因,许多家族已经将家谱遗失。这样,也会带来好多问题。尤其是子女婚配,如果双方同姓,祖籍一样,又没有家谱,很可能会造成宗亲结婚,辈分混乱,有悖伦常。
一个人若广积阴德,就如《易经》上云:“积善之家,必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一生,而是指惠及后世子孙。
一些优秀的家训,常常展现着中华民族优秀的传统文化。司马光在家训中曾说道:“积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。
积累金钱留给子孙,子孙不一定能全部守住。积累知识留给子孙,子孙不一定能全部学好。不如多积累点善德,这样才是让子孙繁衍不断的长远之计。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和。它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。
良好的家风会有一些共同的特点,如,良好的道德氛围;健康的思想氛围;积极的情感氛围;认真的学习氛围;节俭的生活氛围等等。正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有所作为的人、乃至对社会有突出贡献的人。
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作者简介
黄海昇,别署尚拙斋主,江苏邳州人。喜欢写散文小说,文章常发表在公众号和报刊上。自幼受当教师的祖父和父亲熏陶,喜爱写作。守静笃,躬践履。把读书和创作当成一种生活习惯。