福建黄氏世谱源流世系编若干问题探析1                              龙裔家园

                      福建黄氏世谱源流世系编若干问题探析1

一、黄敦、黄膺的入闽时间及其父辈

   张肩孟《虎丘黄氏世谱原序》宋淳化三年壬辰（992年）：

始祖敦公，自光州固始随王（指忠懿王王审知）渡闽。初从父霸、弟膺居于清流泰宁乡梓潭村。及父卒，葬于清流白塔桥焉。厥后，又改筑闽清之南乡盖平里凤栖山，其庵号曰“积善堂”，又曰“虎丘凤栖山”。 这是至今听见，有关黄敦、黄膺兄弟入闽的较早文字，并载及其父。文字虽不多，但表述尚明白。而且，后之谱牒记载多与之相承。

  《义山黄氏世谱》民国二十一年（1932年）：

唐末乾宁四年，始祖敦公，行五，与父霸公偕弟膺公，自固始从忠懿王王审知入闽。初居清流梓潭村。父卒，葬于白塔桥头。后居梅溪场（即闽清）盖平里凤栖山。娶妣江南陈氏，生六男：宗、礼、凝、孛、启、余。生唐大中甲戌（八年·854年）八月初三日子时，卒后梁乾化辛未（元年·911年）四月廿八日午时，寿五十有八岁。

  《虎丘六叶黄氏宗谱总谱》：

   公讳敦，字庆举，号万年，行五，祖籍河南光州固始县，生于唐大中甲戌（八年·854年）八月初三日子时。光启元年（885年），偕弟膺公，随忠懿王王审知入闽。卒于后梁乾化辛未（元年·911年）四月廿八日午时，享寿五十八岁。

   以上所记基本相同：黄敦，光州固始人，父名霸。敦与弟膺于唐光启元年（885年）随王审知入闽。后隐梅溪盖平里凤栖山，卒年58岁。

  《青山黄氏世家宗传》宋绍兴五年（1135年）修：

入闽始祖讳膺公，字世铭，河南汝宁府光州固始县人。唐太宰迁之后，五季时，梁太祖拜王审知为中书令，封闽王。公与审知友善，遂偕兄敦公，于唐僖宗光启元年（885年），随之入闽。侨居邵武军武阳故县（即邵武县）之仁泽乡（距今郡城东北十五里），因世家焉。生唐宣宗大中四年庚午（850年）四月十九日，天资颖悟，学行俱优，而律赋自成一家。卒后唐明宗天成三年戊子（928年）九月初二日，享寿七十有九岁。配妣杨氏耀卿……。夫妇合葬麈溪之原。生二子：曰茂材、曰茂哲。

   宗传所记，黄膺为黄敦之弟，于唐光启元年（885年）随王审知入闽，与前几节所述皆一致，且增“唐太宰迁之后”；唯黄膺生年却在黄敦之前。

  《黄文肃公世家宗谱》、《鹳薮黄氏族谱》：

敦公，辇公之子。唐光启初，同弟膺由光州固始县，避乱入闽，依王年（898年）与之请地，隐居梅溪场盖平里（今属闽清县）凤栖山家焉。生唐宣宗大中元年（847年）正月十五日子时，卒梁乾化元年辛未（911年）四月二十八日未时，寿六十五岁，葬本里积善院（孙彦荣拓公故居建，玄孙诰撰碑记）后凤栖山之阳，有虎负土成阜之异，因名虎邱（又曰虎葬）。娶江南陈氏，生子六：长曰宗、次曰礼、三曰凝、四曰孛、五曰启、六曰余。是为虎邱黄氏之祖。宋文文山先生诗曰（是为虎邱四句诗也）：“六叶同开一样亲，莫因小事便相争。一回相见一回老，能得几时作弟兄！”

   膺公，轮公之子，字世铭，河南汝宁府光州固始县人。唐太宰迁之后，五季时，梁太祖拜王审知中书令，封闽王。公与王友善，遂偕兄敦，于唐光启元年（885年）随之入闽，侨居邵武军武阳故县（即邵武县）之仁泽乡（距今郡城东北十五里），因世家焉。生唐宣宗大中四年庚午（850年）四月十九日。天资颖悟，学行俱优，而律赋自成一家，细行以矜志，遂宁而言道，接义方，有训子秘书而赠，不牵拘于仕进之骄人，恢恢乎天地同流之气象也。卒后唐明宗天成三年戊子（928年）九月初二日，寿七十有九。娶杨氏耀卿，生唐大中四年庚午（850年）九月初一日，德性慈祥，持家有节，徽音裕后，子显其光。恩赠太恭人，卒后唐明宗天成二年丁亥（927年）七月十五日，寿七十有八。夫妇合葬尘溪之原。生子二：长曰茂材、次曰茂哲。

   此记与前数节绝大部分都一致，且订正了敦、膺兄弟生年的抵触，又增了“敦公，辇公之子”，“膺公，轮公之子”，表明二人系堂兄弟。但不知黄霸是否黄辇。再一点，所载宋文文山诗，虎丘谱牒均为《敦公训子诗》。

二、黄膺世系及其衍派

   蔡元定《东阳黄氏世家宗谱序》宋绍熙五年甲寅（1194年）春三月清明前一日：畏友黄君仁卿（黄榦之兄），世系始于唐太宰讳迁，世居河南。五代末，厥祖膺，随王审知入闽，居邵武仁泽乡。生茂材，拜秘书郎；生子男四人：曰宾、曰推、曰惬、曰鸣凤。这是至今所见，有关黄膺世系较早的记载，并出自名家之手，其可信度当较大。

   江夏郡《潭溪黄氏重修世谱》清道光三年（1823年）：

   始祖甲三公讳膺，字世铭，河南汝宁府光州固始县人。唐太宰讳迁之后，五代时梁太祖拜王审知中书令，封闽王。公与审知友善，遂同入闽，侨居邵武军仁泽乡，因世家焉。生唐大中四年庚午（850年）四月十九日，卒唐天成三年戊子（928年）九月初二日，享寿七十九岁。妣杨氏，生一子：曰茂材。乙一公，讳茂材，字天成，生唐乾符三年丙申（876年）二月十一日，卒唐（周）显德五年戊午（958年）五月十九日，享寿八十三，葬邵武军石岐源。妣王氏。

   轮——

   宾

   膺——茂材—— 推

   惬

   鸣凤

   建瓯《江夏环峰黄氏族谱》清光绪三十三年（1907年）：膺公，轮公三子，是为入闽始祖。字世铭，三，府君河南汝宁府光州固始县人，唐太宰讳迁之后。五代时，梁太祖拜王审知中书令，封闽王。公与审知友善，遂同入闽。侨居邵武军仁泽乡，因世家焉。生唐宣宗大中四年庚午（850年）四月十九日。天资颖悟，学行俱优，律赋自成一家，训子义方有道。卒天成三年戊子（928年）九月初二日，享年七十有九岁，以子恩赠秘书丞。德配杨氏。生一子：茂材。

   以上二记与《蔡序》完全一致，当为可信。但黄膺究系子一、还是子二存在疑点。

   黄膺衍派：

   清咸丰《邵武县志》卷十四“儒林”：

   宋黄徽，其先光州固始人。祖膺从王潮渡江，居邵武故县。徽以儒术名，游梁宋间，与赵普善；不肯与陈桥议，放还里。

   卷二朱熹撰《金紫光禄大夫黄公墓志铭》：

   黄公讳崇，字彦高，其先光州固始人，十一世祖膺避地入闽，今为邵武军邵武县人。……孙履为尚书右丞……祖汝臣，不仕。父豫用。《朱熹集》卷九十一《端明殿学士黄公墓志铭》：

公姓黄氏，讳中，字通老。其先有讳膺者，自光州固始县入闽，始家邵武。至公间十有二世矣。公之曾大父汝臣。大父豫，假承务郎。父崇，赠金紫光禄大夫。……建炎再造丞相潜善从祖父也。

  《八闽通志》卷七十“人物”：“黄履，字安中，邵武人。”“黄棨，字肃甫。中之孙。”“黄伯思，字子睿，履之孙。”“黄潜善，履之从弟。”

   宋真德秀《真西山文集》卷之四十五《宋故乡贡进士黄公墓志铭》：  君名振龙，仲玉字也。其先自固始入闽。五世祖庸轻财乐施，长者之称自此始，……子二人：曰朴、曰格。

   黄榦《勉斋集》卷之十七《贡士黄君仲玉行状》：

   君讳振龙，字仲玉，姓黄氏。九世祖自光州之固始从王氏入闽，因仕焉。居言路，有直声，后迁至中丞。子孙散处，有居福州城东者，至五世祖亨，有厚德，自奉薄，喜施予，乡闾感之，号为长者。曾祖讳□，祖钧，父行知。自亨以来皆能继其家声，故今称长者不绝。以上所载可知，黄豫、黄崇、黄中、黄履、黄伯思、黄潛善、黄振龙、黄朴等都是黄膺的后裔，不仅居邵武，还散处福州福建、广东各地。

三、黄膺与黄惟淡、五经先生

   周士枢《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》宋咸淳七年（1271年）：膺公，字惟淡，号幽谷。唐时，自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以五经课子，显名于世，号曰五经先生。二子：曰政、曰皓。

   黄华衮《鹳薮黄氏宗谱旧序》清康熙乙亥三十四年（1695年）：  唐始祖膺，自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以五经课子，显名于世，号为五经先生。三传而锡祖出焉，又卜处于吾郡南乡，中林木阴郁，有鹳鸟百千巢其上，因名之曰鹳薮。振振绳绳，此其兆也。四传峭祖，生廿一人，皆成立。因召诸子，就地命名。

   上杭太平里《黄氏族谱》清乾隆五十一年（1786年）：膺公，讳惟淡，号金谷，官吏部侍郎。公自光州固始入闽，居邵武平洒家焉。以五经课子，名显于世，号五经先生。娶曹氏，生子三：长名皓，次名盛，三名桂。

  《五经黄氏宗谱》清光绪戊戌年三修：

   膺公，始迁祖，任公长子，公讳宝，号惟淡。生于唐僖宗光启元年（885年），授左仆射，官至银青光禄大夫，与胞弟敦公同居河南汝宁府光州固始县。公随王审知入闽，遂卜居邵武城北之故县。今登谱首，特尊为始祖。公以五经课子，世号五经先生。

   其世系为：膺——茂明——钖——峭

   邵武竹粟《黄氏宗谱》民国庚辰29年五修：

   唐膺公渡江入闽，至峭公由邵武和平为百世不迁之祖。膺公，始迁祖，任公长子，讳宝，号惟淡。生于唐僖宗光启元年（885年），授左仆射，官至银青光禄大夫，与胞弟敦公同居河南汝宁府光州固始县。公随王审知入闽，遂卜居邵武之故县。今登谱首，特尊公为一课子，世号五经先生。膺公子二：曰茂材、曰茂明。茂明生锡，锡生峭。

   以上各说，均把黄惟淡、五经先生与黄膺混同为一人。但他们的衍派与黄膺并不相同。黄惟淡衍派  明弘治黄仲昭《八闽通志》卷之七十：

   黄伸，字彦发，邵武人。远祖惟淡，教子皆登科，世号黄五经。伸与兄仅、弟侑齐名，时比“河东三凤”。伸，嘉祐六年登进士第。

   明何乔远《闽书》卷百一十五：

   黄伸，字彦发，黄五经裔孙也。五经名惟淡，教子皆登科，世号黄五经。伸与兄仅、侑齐名，时比“河东三凤”。

   宋何澹《小山杂著》中《黄公墓志铭》：

   黄永存，字坚叟，其先光州固始人。唐末，惟淡者入闽，始家邵武。以五经分授诸子，号黄五经。生知良，宰信州贵溪县。六传而到曾祖扃，咸有隐德。扃生蒙，以文鸣于乡，赠中奉大夫。生公父中美。  又：黄遹，字景声。始祖惟淡，自光州固始徙邵武，五子各授一经，人名黄五经。后派别而居和平者，公系出焉。

   元苏天爵《滋溪文集》卷十三《元故奉训大夫湖广等处儒学提举黄公墓碑铭》：

   闽有名士黄公，讳清老，字子肃，由进士起家。……按黄氏，光之固始人。讳惟淡者徙闽，五子各明一经，世号“黄五经家”。贵溪令知良，第三子也，居邵武之和平乡。及子俏生，植树于门曰：“汝大，则吾宗蕃衍。”既久，树乃畅茂。俏有子二十一人。宋元丰间，其孙德裕，官少保。

   清咸丰五年《邵武县志》卷十四“宦绩”：

   黄德裕，字仲益，黄五经后，元丰二年进士。历知闽县，方正有为；再知凤翔，卒。

   以上各节充分说明，黄惟淡即五经先生。他与黄膺当非一人，不宜混同。

四、关于黄峭的种种记述

（一）几位相似相仿的黄峭

   1、光州的黄峭

   清嘉庆二十三年《彝伦堂石桥族谱序》：

   隆公于隋文帝时，官居内阁左学士，娶夫人七，生二十一子。至炀帝登极，残害忠良。公忠言犯阙，帝乃陷其于狱。公之第十子石氏所生，名鞠者，官居谏议大夫，挺皋极谏隋朝，隆公见势莫挽，乃谕之曰：“帝非明主，不可以谏争，子其行也。吾当尽忠。”继之，遂赋诗四韵以嘱之。

   宁德石桥《黄姓宗谱》及各《分支宗谱》：

   光州分源祖忠武公，讳隆，号硝山。隋文帝时，官西都留守，左班大学士，行十六。娶夫人七，生二十一子：吴氏生二子，林氏生四子，陈氏生二子，石氏生五子，方氏生一子，周氏生二子，孟氏生五子。

   时隋炀帝无道，公同第十子官谏议大夫黄鞠，直言上谏，帝不纳，反遭其害。公批麟触怒，下廷尉狱，拘禁天牢。公告诸子曰：“帝非明君，岂可苦谏？吾当以身殉职，尔等兄弟应即逃奔他方，择地立业。”并在狱中赋诗一首，以作儿孙辈他日会亲认祖之隐语。

   这位硝山，是隋代光州人，名隆。也生二十一子，但为七位夫人所生。而且遣子时也赋诗一首。

   2、河南的黄峭

   江西宜春清江夏堂《黄氏宗谱》：

   保信公，于唐大和年间（827—835年）官授荣禄大夫，生子二：宝、贾。贾生实。实公，字友成，唐咸通末年（870年左右），擢国子监，官至黄州团练使。配张氏，生子三：珀、任、住。住公，一名锡，字启祥，号企轩，又名伯四郎，雅好山水，不愿仕进，迁居河南省归德府永平县和平街城堡头中堡鹤薮树下。配熊氏，生子峭。

   峭，字竣德，号靖节。唐开成丙辰正月十六日生，同父居址。性敏慧，志好学，淹通经史。唐乾符甲午明经登第，累官至工部尚书。历职数载，遂解组归田，治家严明。虽子孙众多，内外肃然。后以年迈难支，又思食用浩大，若贪一直守此，非长久之计。乃以后晋天福元年丙辰（936年）正月旦日，召集诸子而嘱之曰：“余今年迈，每忧九泉之虑，难理桑中之业。今于三妻位下，各留长子侍奉；其余十八子各自为谋，各营生业。……今作诗一首，与尔兄弟存览。后人观此，可以序昭穆，笃宗谊，千年后能诵此诗者，即系的脉。”

   这位黄峭是唐末人，同父居址在鹤薮树下，也是三妻二十一子，同样有遣子之举；但他祖父名实，父名任，一名锡，迁居河南；而且这位黄峭，字竣德，号靖节，并无兄弟。

   3、江西抚州的黄峭

   宋黄庭坚《江夏源流山谷序》：

   查阅《唐书》：禹锡公三子秉清公，生选诚公，选诚公生珍仪公，珍仪公生卓贤公，卓贤公生明德公，明德公生用忠、用志二公。用志公生宾公，字文任，居江西抚州府。生弘公，字锡联；环公，字锡聪。弘公生三子：长一郎，讳峭公；次崤公；三岐公。崤公，字瑞麟，登进士第，官工部尚书，娶上官、吴、郑三氏，共生二十一子，以时变告老。值峭、岐二公身故，公群守一堂，百有余丁。一日得听黄巢与王仙芝聚众谋逆。……公唤一堂，尽宜迁避，身佩杨柳，远迁就近，各行变通。先是香公庙匾列二十一房，今时老夫二十一子，与崤岐四子，环公七子，共三十二名编列，愿迁移居，各记本姓支派。峭公嘱曰：

   郢州江夏遽移乡，恐久渊源未许详。

   姓据陆终来历远，庙传扉相祖宗香。

   随居奉寝先灵妥，到处和邻世业昌。

   聊记嘱言欣命韵，能知安德共流芳。

   这位黄峭，与邵武的黄峭更相似，三妻（姓氏均相同）二十一子，也有遣子诗。但他比之年代更早，而且居江西抚州。祖父名宾，字文任；父名弘，字锡联；黄峭，名一郎，字瑞麟，兄弟三：峭、崤、岐。这些均不同。

   4、湖南宁乡的黄峭：

   清黄赤潭《江夏堂黄氏源流总序》（原载湖南宁乡箭楼支民国20年黄氏族谱）：

   汉朝文疆公香以孝行著，官至尚书令。生琼公，始拜议郎，迁尚书仆射，赠车骑将军，谥忠侯。琼公生阁公，阁公生琬公、瓒公。琬公历官五官中郎将、司隶校尉诸职。瓒公之孙智顷公生忠公、贲公。忠公善用兵，蜀将，封五虎将军。贲公见汉祚将移，退居不仕，则我祖之在汉时固乎世家也。

   贲公之长子和璞公生觉公，觉公生漪园公、远瞻公。远瞻事晋安帝，封征虏大将军。生峭公，为徐州刺史，生二十一子。值孙恩起事，据有八郡。公以身许国，命子避乱四方，临别赠诗以勉之。诗曰：“勒马奔程自主张，男儿随处可开疆。远游外境非吾境，久在他乡是故乡。继志莫忘莲胆苦，传家须并桂兰香。我居官守难逃避，为愿尔曹百世昌。”二十一子各持诗一首，即便登程。故朝赞公居广东，官散骑常侍；朝辅公居福建；朝兴公居河南；朝参公居湖广，官司棣校尉；朝选公居叙州；朝正公居大冶县；朝栋公居江南；朝匡公居浙江，官光禄大夫；朝先公居云南；朝连公居大宁；朝登公居山东；朝楷公居山西；朝钦公居陕西，官侍中；朝范公居贵州，官中护军；朝柱公居武宁；朝幹公居波阳，官祭酒；朝端公居洪都，官御史；朝升公居镇远；朝襄公居江西；朝侃公居徽州，官督理青州军事；朝桢公子孙散居都昌、南丰、永丰、宜黄、金溪等处。各公苗裔星罗棋布，几遍天下。而朝端公者，则我沇江双井之嫡系祖也。

   这位黄峭与邵武黄峭也有相似之处。虽无三妻，但廿一子名字、居处都很清楚。而且“八句诗”也更相近。

   5、号铁公的黄峭

  《白莲堂记》：

   黄氏祖名峭，字巨木，号山公，因避巢乱，随予四世祖洎公、五世祖兰公父子入闽。

  《仁郁公传》：

   上官仁郁，字虞侯，五代初入闽，娶黄氏，系铁公之女。铁公者，名峭，俗号铁公。九世祖与铁公交厚，因巢之乱，峭避巢同姓之祸，遁居和平鹳薮，生廿一子一女。……黄氏葬峭墓侧。

  《闽樵和平上官氏宗谱》：

   黄峭婿上官仁郁，仕梁，为前将官，封建成虞侯。……生于后汉天福六年（947年），卒于宋大中祥符二年（1009年）七月。

   这位黄峭，号铁公，是避黄巢乱来闽，遁居和平鹳薮的，也生廿一子，还有一女。

（二）邵武的黄峭

   1、史志记载：

   元苏天爵《滋溪文集》卷十三《元故奉训大夫湖广等处儒学提举黄公墓碑铭》（已见于前文）。

   清咸丰五年《邵武县志》卷十九“杂记”：

   黄峭，字肖山，和平人，生于宋季，仕元致通显，年八十二卒，葬鹳薮。有妻妾三，生二十一子。晚年以宗族繁盛，出积赀分命诸子择地而居。于是，有去其乡而占籍他州，至聚族千指者，闻其宗派多称为邵武黄氏二十一子之后。平生著述无所见，惟建宁《卢田黄氏家谱》所载有《题书院四景》六言诗四首。

   此记明载：黄峭生于宋季，仕元致通显；但不详其官职。

   新编《邵武市志》“人物传”：

   黄峭（871—953），讳岳，字仁静，号青冈，又叫峭山。唐邵武和平坎下村上井人。

   黄峭聪颖、有胆略。唐昭宗时（约890年），邵武水灾频繁，蝗虫四起，加上地方军阀割据，盗匪出没，民不聊生。青年的黄峭毅然拿出自家的积贮，聚合乡邻，兴办义师，安抚灾民，武装自卫，使地方得以安定。陇西郡王李克用见黄峭有才干，招致麾下。乾宁二年（895年），李茂贞、秦宗汉、王行瑜叛乱，黄峭随李克用平乱有功，升管江浙两广军务。次年，叛军再次进扰，黄峭又率兵讨平。因勤王有功，昭宗封其为工部尚书。后梁开平元年（907年），唐朝灭亡后，黄峭绝食数日，弃官归隐。次年，他返回故里并创办和平书院，教谕后人矢志求学。

   黄峭娶有3妻，生21子。后周广顺元年（951年），他已年高8秩，便均分所积资财给儿子。除留下3妻的各自长子，遣余子散居各地，并授家谱一帙，作为日后相认的凭证。诸子临行时，黄峭口授一诗：“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。我思外境犹吾境，身在他乡即故乡。早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”广顺三年黄峭无疾而终，葬于本村附近黄家林，享年82岁。平生著述仅见建宁卢田《黄氏族谱》载有《题书院四景》六言诗4首。

   黄氏后裔繁衍，现散居闽、赣、粤、台诸省有海外。

   此传内容比清咸丰《邵武县志》“杂记”作明显扩充，不仅采自禾坪黄氏谱牒，而且收集民间传说。作为志书似不够严谨。

   2、谱牒记载：

   宋黄洽《黄氏族谱原序叙》淳熙甲辰十一年（1184年）（原载《邵武禾坪黄氏大成宗谱》）：琬字子琰，仕镇西将军，生二子：长权，次保义。权徙巴西，又三传曰珣。孙讳湘，仕晋侍御史。生二子：长尧，分金陵；次广，任晋大元帅。广生迪，仕江夏太守。迪生志，徙居邵武三十三都禾坪鹤薮之始祖也。又五传至梅山公，名孔。生三公，讳孟，玄孙讳相，小名十郎，字巽夫，登唐贞观元年乙丑二甲第十名进士，累官侍讲学士。生子简，大中大夫。生子肃，仕后晋殿中侍御史。肃生四子：长一郎，迁湖广嘉平；次二郎，居江西嘉禾，迁湖广白沙；又三郎，居嘉禾，今改南丰；最次者四郎，名忠，讳钖宋，至道中任教授。生子实郎，讳字峭山，登祥符戊申元年（1008年）三甲第九名进士，初守江夏有功，迁奎章阁，累官侍郎制直学士、尚书仆射，元丰五年（1082年）追赠少保，谥文烈。娶三妻：官、吴、郑，生三七二十一子。长妻夫人官氏，生七子；二夫人吴氏，生七子；三夫人郑氏，生七子。分派源流，一一而清。

   这是至今所见邵武禾坪谱较早的谱序，可能保留较原始的信息。  宋黄震《黄氏族谱序》咸淳元年（1265年）（原载《邵武禾坪黄氏大成宗谱》）：

   琼之孙琬，字子琰。琬生权公。权公以下：济方公、珣郎公、侃公、湘公、广公、迪云、志公、良公、俭公、裳公、剑公、德明公、恭公、梅山公、孟公、用成公、节公、福公、巽夫公、简公、彬公、肃公、四郎公。至四郎，名锡，生峭公，讳实郎，号峭山，登宋真宗祥符元年（1008年）戊申科第九名进士，初仕江夏太守，有功，迁至平章阁大学士，至神宗五年追赠少保，谥文烈。居邵武禾坪鹤薮树下，娶官、吴、郑三妻。官夫人七子：长和，仕大理寺丞，居原鹤薮；次梅，居九江黄梅口；三荀，居兴化府莆田县；四盖，居邵武盖竹村；五楚，居建宁楚溪上堡；六龟，居邵武大龟潭；七洋，移居泉州晋江。吴夫人七子：长福，移闽县细村；次渠，移漳浦；三政，移建宁建阳县；四宁，移宁化上里；五芦，移建宁堡芦田；六林，居邵武梅林；七塘，居建宁。郑夫人七子：长井，移江西嘉禾，改南丰双井关；次永，居建宁永城堡黄坊；三延，居延平府；四城，居宁都石村；五潭，居邵武潭头；六发，居祖鹤薮；七橙，居延平府南平县黄橙口。二十一子昭昭矣。

   黄洽与黄震两序，时隔82年。其中，对黄峭的上祖世次记述基本相同：黄峭为宋代人，祥符元年进士一致，黄峭官秩也基本相同。不同的是：一序黄峭父名忠，字钖宋，二序改为父名钖。一序称峭之十代祖以上黄志已迁邵武禾坪鹤薮；二序则说黄峭居禾坪鹤薮树下。而一序二十一子只点其数；二序则二十一子从人数、名字到分居的地点一一列出。

   宋周士枢《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》咸淳七年辛未（1271年）：

   琼公生六子，长孚德。孚德公之子琬公，字子琰，任豫州牧，封关内侯，复封阳泉侯。瓒公三子孚礼，官谏议大夫。生子连公，任吏部尚书。连公子威，西晋怀帝时，封江夏郡。子竢公，生四子，三曰椿公，生子丕诚。诚公长子伯兴。兴公长子秉哲，哲公子帘。帘公长子仕甫，甫公长子聪。聪公六世孙膺公，字惟淡，号幽谷，唐时，自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以五经课子，显名于世，号曰五经先生。公生二子：长曰政，次曰皓。政公官节度使，徙成都；皓公字太平，官内翰学士，亦二子：曰任、曰福。任公官本郡参府，子三：长锡平、次鑑、幼錬。锡公字禹器，梁太祖朝官，授邵武千户，钦宗时赠尚书。生五子：长峭山、次义山、三德山、四海山、五岱山。锡公长子峭山公，名岳，字仁静，号青冈，后唐庄宗时，官征为工部侍郎。娶三夫人：上官氏七子……，吴夫人七子……，郑夫人七子。共廿一子，三夫人各留长子，其余十八支，各居异地，乃由天定。

   关于黄峭的记述，禾坪黄氏谱历经多次的演变，而周序是第一次演变；尤其此序与黄震序时只隔6年，因何有如此大的变化，颇难理解。一是黄峭的上祖全变，原属黄香长子黄琼、黄琬派，变为属黄香四子黄瓒、孚礼之后；二是从黄峭高祖至其父，从“简—彬—肃—钖—峭”，变为“膺—皓—任—钖（禹器）—峭山”。三是开始出现黄膺，字惟淡，号曰五经先生，唐时自光州固始入闽，徙居邵武平洒；四是峭山兄弟从一人增至五人；五是黄峭改为黄峭山，名岳，字仁静，号青冈，从“宋乾符元年进士”改为“（后）唐庄宗时，官工部侍郎”。六是长夫人官氏改为上官氏；二十一子的名字、排列次序、迁徙地也都有改动。此次改动的许多表述一直流传至今，当然，内容也在不断“丰富”。

（二）黄峭的方方面面

   1、字号名讳

   清咸丰《邵武县志》：

   黄峭，字肖山。

   新修《邵武市志》：

   黄峭，讳岳，字仁静，号青冈，又叫峭山。

   宋黄洽《黄氏族谱原序叙》：

   名实郎，字峭山。

   宋黄震《黄氏族谱序》：

   峭，字实郎，号峭山。

   宋周士枢《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》：

   峭山，名岳，字仁静，号青冈。

   闽汀杭邑新坊乡《黄氏家谱》：

   黄峭，字献瑞，又字实登，号肖山。

   2、父兄：

   宋黄洽《黄氏族谱原序叙》：

   父四郎，名忠，字锡宋。无兄弟。

   宋黄震《黄氏族谱序》：

   父四郎，名锡。无兄弟。

   宋周士枢《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》：

   父锡，字禹器。兄弟五：峭山、义山、德山、海山、岱山。

  《峭祖行录》：

   父弘，字锡联。兄弟三：峭、崤、岐。

   闽汀杭邑新坊乡《黄氏家谱》：

   父黄锡，名忠，字至明。兄弟二：崤、峭。

   3、生卒时间

   清咸丰《邵武县志》：

   生于宋季，仕元致通显，年八十二卒。

  《禾坪黄氏宗谱》、《鹤薮黄氏族谱》：

   生于唐懿宗咸通十二年辛卯（871年）四月十五日戌时，卒于后周广顺三年癸丑（953年）十一月初十日巳时，享寿八十有三。

   清光绪十六年广东梅州翰修墨林氏编撰《江夏渊源》：

   生于后晋天福元年丙申（936年）十一月二十七日辰时，卒于宋明道二年癸酉（1033年）二月十八日辰时，享寿九十有八。

   上杭南阳《黄氏宗谱》：

   生于宋雍熙元年甲申（984年）十月十五日午时，卒于宋元丰四年辛酉（1081年）二月十九日，享寿九十八岁。

   4、出身官职。

   邵武《御制碑文》：

   宋赐进士太子少保谥文烈讳峭山之佳城。

   清咸丰《邵武县志》：

   仕元致通显（无具体官职）。

   新修《邵武市志》：

   管江浙两广军务，封工部尚书。

   宋黄洽《黄氏族谱原序叙》：

   登祥符戊申元年（1008年）三甲第九名进士，迁奎章阁，累官侍郎制直学士，尚书仆射，元丰五年追赠少保，谥文烈。

   宋周士枢《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》：

   后唐庄宗时，征工部侍郎。

   志坚堂《鹤薮黄氏族谱》：

   千夫长，千户侯，钤辖江浙两广军务，封工部尚书，出守岐雍三郡。

   清光绪十六年翰修墨林氏《江夏渊源》：

   宋乾德三年乙丑（965年）进士，官授江夏太守，封千户侯，巡抚吴粤等处；治平四年（1067年）迁平章阁侍制直学士兼刑部尚书；元丰五年追封太子少保，谥文烈。

   5、廿一子：

   最初见宋咸淳元年（1265年）黄震《黄氏族谱序》：

   长和，仕大理寺丞，居原鹤薮；

   次梅，居九江黄梅口；

   三荀，居兴化府莆田县；

   四盖，居邵武盖竹村；

   五楚，居建宁楚溪上堡；

   六龟，居邵武大龟潭；

   七洋，移居泉州晋江；

   八福，移闽县细村；

   九渠，移漳浦；

   十政，移建宁建阳县；

   十一宁，移宁化上里；

   十二芦，移建宁堡芦田；

   十三林，居邵武梅林；

   十四塘，居建宁；

   十五井，移江西嘉禾；

   十六永，居建宁永城堡黄坊；

   十七延，居延平府；

   十八城，居宁都石村；

   十九潭，居邵武潭头；

   二十发，居祖鹤薮；

   廿一橙，居延平府南平县黄橙口。

   宋周士枢《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》，除四盖以外，几乎都有了变化：

   长和，调整为居禾坪侍奉；次梅改为居泰宁县梅口；三荀改为居泰宁县上荀；五楚改为居建宁楚上黄坊；六龟改为居将乐上龟洋；七洋改为居沙县黄洋岩前；八改为政，居禾坪侍奉；九改为化，居汀州宁化县；十改为衢，徙泰宁县永兴上下衢；十一改为卢，徙建宁县卢田安吉坊；十二改为福，徙福州闽清细田村；十三林，改为徙泰宁县梅林；十四塘，改为徙建宁县开山堡石塘；十五改为发，居禾坪侍奉；十六改为潭，徙将乐黄潭；十七改为城，徙新城石塘，后移平溪；十八改为延，居延坪津口；十九改为允，居建宁县允盛堡毛坊；二十改为井，居南丰县龙井乡双井头；廿一改为层，居延平府黄层口。名字改了五个；徙居处动了十四个。

   以后《邵武禾坪黄氏宗谱》形成了《二十一子公名诗》：

   和梅荀盖楚龟洋，政化衢庐福林塘。

   发潭城延允井层，官吴郑氏共流芳。

   有的把后二句改为：“发潭城延同允井，层居念一共雁行。”

   还有把“龟”改“规”，把“衢”改“瞿”，把“福”改“禄”，把“延允”改“石求”的；而对廿一子排列顺序的变动就更多了。总之，廿一子遣走之时，都已成年人，然而，却无一人有名字，以上这些显然全是以居住地为名字的，实在令人费解。

   关于廿一子还有三点：一是宋咸淳七年（1271年）周士枢在《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》提到黄峭二十一子，共发70孙，时距黄峭卒后二三百年，当已定局；可是如今峭山宗支却衍成193孙，剧增了123孙，翻了一倍多，说明其中相当多支系有不实之处。二是黄峭长子和，生于唐大顺二年（891年），卒于天圣五年（1027年），享年竟达137岁，令人生疑。三是黄峭三子黄荀生于唐乾宁三年（896年），于宋太平兴国八年（983年）中进士，时年88岁，这样高龄的进士，亦值探究。

五、关于“八句诗”。

   “八句诗”曾经在黄氏峭山支系广泛传播，长期以来，有人把它说成是峭山后裔专有的“认祖诗”。其实“八句诗”远在黄峭之前就已产生。近年有人考证：

   战国时期，春申君黄歇在李园之变前，有意制谱十三帙，分发给各子女，谱后附有《楚声歌·送子行》：

   骏马同堂兮赴异邦，任从胜地兮立纲常。

   身居外境兮犹吾境，家住他乡兮即故乡。

   朝夕莫忘兮亲命语，晨昏须荐兮祖宗香。

   根深叶茂兮同庥庆，有志儿女兮当自强。

   据说这是最早的“八句诗”。

   西汉宣帝本始年间，黄霸任丞相长史，与尚书夏侯胜犯忤旨“不立武帝庙”，遭连坐下狱，夫人巫氏将《送子诗》改为七律《认亲诗》教诸子逃奔。

   骏马同堂赴异乡，任从胜地立纲常。

   身居外境犹吾境，家住他乡即故乡。

   朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

   根深叶茂同庥庆，阳夏儿郎总炽昌。

   只是首句的“邦”改为“乡”，末句改为“阳夏儿郎总炽昌”。

   东汉献帝时，董卓专权，太尉黄琬尽忠汉室，殉难。赵夫人泪训诸子逃生，又将“八句诗”作些改动：  骏马同堂出异方，任从随地立纲常。

   身居外境犹吾境，家住他乡即故乡。

   朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

   但愿苍天垂庇佑，炎王儿孙永炽昌。

   “炎王”寓琬子“黄琰”，以作认亲私记。

   唐高宗永徽间，黄守恭在泉州经商发迹，置田千顷，舍地创建开元寺。匡护禅师劝其让诸子外出，自谋发展。分遣时，他又依前诗改作“饶钹诗”：

   骏马登程往异方，任从随处立纲常。

   汝居外境犹吾境，身在他乡即故乡。

   朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

   苍天有眼长垂佑，俾我儿孙总炽昌。

   到了后周广顺元年（951年），又有了黄峭的“遣子诗”：

   信马登程往异方，任寻胜地振纲常。

   足离此境非吾境，身在他乡即故乡。

   早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。

   漫云富贵由天定，三七男儿当自强。

   此外，锦田黄还有道隆的“认亲诗”，宁德黄鞠也传黄隆的“遣子诗”，如此等等。据云至今黄姓的“认亲诗”已有六十多种，但总是大同小异，只作个别字词的变动。所以，不论《纳奄仁义谱》的稽核是否准确，也不论黄文华的探考人们是否认同，还不妨黄氏宗亲中有更高明的见解。“八句诗”也许可以看成是黄氏祖辈的集体创作，它并非黄姓中某一支系的“专利”。