好男儿志在四方                                                             黄水华

好 男 儿 志 在 四 方

               ——黄峭后裔人口繁衍初探

黄水华

黄峭是个传奇式的人物，其中最令人乐道的是由他开创的一个家族生殖传奇。娶了三房夫人，每个夫人各生育了七个儿子。后人对黄峭的崇拜，除了对其人品的崇拜外，很大程度上是一种生殖崇拜。作为遍及世界的一种文化信仰，生殖崇拜是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。

公元951年，黄峭八十寿诞时，遣十八房子孙信马登程到各地创业繁衍，迁徙流沛。从此“黄流越千里，一脉超千万”，后裔遍及海内外五大洲，创下了人类历史上家庭繁衍和人口再生产的一个奇迹。

一、黄峭后裔人口规模

据资料介绍，黄峭后裔已达数千万之众，黄峭后裔到底有多少？可信度如何？笔者试图从人口统计学的角度进行分析，但由于缺乏同期相应的数据标本，只能用最简单的办法来推算。

众所周知，影响人口再生产的因素很多，在风调雨顺的太平盛世，人类自然繁衍的速度是惊人的，如1960年代中期至1970年代初，人口出生率就一下子达到30%-40%，但中国历史上自然灾害和战乱不断（包括瘟疫），因此，仅以黄峭最初几代人的繁衍程度作为依据是不科学的。由于经济社会发展和医疗水平的限制，封建社会的婴儿死亡率、新生儿死亡率较高，人均寿命低，属于高出生、高死亡、低增长的人口再生产模式。但黄峭后裔迁徙的地方大部分远离中原动荡地区，历史上大的战乱波及不多，人口出生规模不会有太大的波动。黄峭20岁时（公元891年）生育第一个孩子，从公元891年至2011年，间隔1120年，按25年一个代际，可传至44代。据《江夏黄氏峭山公宗史》载，黄峭后裔世系最快的已传到43世（如黄政十五郎在泰宁、邵武等地），一般的也传到37-40世。按此速度，即使将历史上战乱瘟疫和中国大陆1970年代末开始实行计划生育政策等因素考量在内，在过去自然生育状态下，经达近40代可以繁育出多少人口？

让我们从黄峭的第四代开始，放缓生育的步伐。如按每人生育2个孩子，到22代即可达4377万人。即使按最保守的每人生育1.5个孩子计算，到32代也有2846万人。这里可供参考的是：我国尚未实行计划生育“接近无节制生育状态”的1960年代平均生育水平为5.96，即平均每对夫妇生育6个左右孩子。当时中国的人类发展指数低于0.5，属于“低水平人类发展国家”。1979快速下降到2.75，1980年下降到2.24。就是说在1980年时中国妇女总和生育率已经接近维系社会可持续发展的世代更替水平，到2000年后，已降到1.8-1.6左右。如前所述，即使按低于目前的总和生育率（每对夫妇生育1.5个孩子）推算，到32代即达到2846万人。由此推断，全球黄峭后裔达1000万以上一点也不过头。据黄承坤、黄家同、黄明书、黄文生收集整理的《峭山后裔在海内外的分布》介绍，黄峭后裔约1042万人，具体分布为：福建47万人（其中邵武市2万人），广东277万人，江西76万人，广西233万人，四川77万人，重庆51万人，云南、贵州、浙江、湖南、湖北、山东、海南、辽宁等省计132万人（其中云南60万人，贵州40万人，湖南20万人），台、港、澳84万人，东南亚各国64万人。江西大部分为黄井、黄城、黄卢后代，以黄井一支最为繁盛，福建南部、广东和东南亚一带几乎都为黄化后代，四川以黄和、黄楚后代居多，广西几乎包括井、化、盖、塘、城、洋、荀、层、福、政、发、和等的后代。分布在海外的以泰国居多，达35万人，马来西亚、印尼、越南次之，各为8万人左右。（引自《世界黄氏宗亲总会纪念特刊》提供资料）广东省和平、龙川和紫金等县现在仍有“黄半县”之说，这些县一半以上的人口为黄姓。黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有“黄郑排满街”之美誉。

二、快速繁衍的原因

黄峭后裔快速繁衍的因素是什么？或者说决定性因素有哪些？除了一夫多妻和结婚时间早，妇女生育时间长等原因之外，黄峭后裔特有的文化传承、迁徙惯性和通过迁徙形成的远缘优势无疑最为关键。

（一）迁徙路径

人类的发展史，就是一部迁徙史。黄峭八十岁的时候，有21个儿子，155个孙子，13个孙女，平均每人生育了8个孩子。另有曾孙334个，曾孙女116个（各种家谱均未记载新生儿和儿童夭折情况）。人口多了，要住房，要吃饭，尽管不断拓基建房，开恳荒地，但呈几何级增长的家族人口，已给当地的生态承载带来很大的压力。黄峭开始着眼考虑子孙们的后续发展问题，他始终认为“燕雀倚堂而殆，鹪鹩巢林而安”，“多寿则多忧，多男则多惧”，把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里显然是不恰当的。黄峭深谙人生的漂流状态是最富创造力的。后唐由于连年战乱，百废待兴，两广、江浙、湖北一带，人口锐减，沃土荒凉，加上当时朝庭迁徙政策宽松，只要勤劳和精耕细作，都比禾坪（黄峭当时的居住地）大有发展前景。他教导子孙们“信马登程往异方，任从胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。朝暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝，漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”

根据族谱记载，黄峭18子最初的迁徙半径，基本上都在邵武的周边地区，其中邵武境内1人，建宁4人，泰宁4人，将乐2人，江西2人，延平2人，宁化、沙县、福清各1人。]

这次信马由缰的遣子行动，开始了一个千年不息、延绵至今的宏大迁徙。黄峭的子孙们在一个地方站稳脚跟后，第二代或第三代又会分出一拨人马到外地打拼创业，周而复始，以跳棋的方式向更遥远的地方推进，迁徙的足迹几乎遍及大江南北，其中以福建、广东、广西、江西为最多，最远延伸至云南、贵州、山东、辽宁和东南沿海及港台。

这里摘录黄化支系黄茂的迁徙路径，可略见一斑。

黄茂、讳秧，创居漳州诏安二都。生五子：长子然，居莆田、仙游，分候官，又分古田、屏南、万安等处。次子就，居南安，分惠安、安溪、福清、长乐等处，又分饶平水帽。三子中，居晋江，分同安、长泰、南靖、德化等处。四子泉溪，居兴化、莆田、大安、上水、海巷、石狮等地。五子成立，居永福，分罗源、莆田、大安、上水、海丰、分惠来，揭阳、澄海等地。每一次迁徙成功后，黄峭的后裔们都会举荐新的一批人加入远行的迁徙，就象接力跑和滚雪球，持续千年，随着每一次迁徒带回成功的喜悦和异国他乡的信息，鼓动并带动了一批又一批新的迁徙者。

自黄峭组织庞大的子弟兵向外拓展后，其后裔从此远播大江南北，形成庞大的氏族群落。到了明清之后，随着海上运输的发展，部分黄氏子孙，便漂洋过海，前往台湾、香港、澳门等地区以及泰国、新加坡、马来西亚、印尼等东南亚国家乃至欧美各国。邵武黄氏因其人文蔚起，黄才辈出，忠孝传家及勇于开拓，而成为世界客属中最重要、最著名和最具代表性的一个支系。

（二）远缘优势

生于公元前351年的孔子，比黄峭足足早出生1400多年，他主张“父母在，不远游”，其后裔发展至今约为200万人左右，而黄峭后裔人口在1100年之后即裂变为千万之众。笔者认为，在同期婚龄、妻室数量与医疗水平、人均寿命等大体相同的情况下，黄峭后裔独特的迁徙现象和在迁徙过程中形成的远缘优势无疑是最主要的原因。黄峭后裔们将迁徙自立，开基奠石作为一种生活常态，推出家门、推向导师地，练就了他们离家外出、远渡重洋、自谋生路的习惯，培育了他们吃苦耐劳、敢闯敢拼的开拓精神，从而抓住了生物与文化意义上的距离优化机会。两个血缘关系相距甚远的人通婚，医学上称为远缘婚配。现代医学认为，通婚圈大，范围广、距离远，可以防止共同祖先的血亲婚配。男女双方通婚圈越大、通婚距离越远，血缘关系也就越远，下一代的质量就越高，越可能生育一个聪明漂亮的孩子。人类的智商一般是在90-100之间，而犹太人的平均智商要高出20-30％。犹太人高智商的一个因素，是犹太人近3000年来游走在世界各地，和当地人通婚，形成了远血缘杂交的优势，其基因获得了充分的多样性，因而他们的智商比一般人高。中国大陆有关专家做过测试，父母均是本地人的孩子平均智商为102.45，父母是省内异地者平均籍商是106.17，而隔省婚配所生子女的智商则高达109.35.

从各地的黄氏家谱可以发现，黄峭后裔们的生育能力非常强盛，生育男孩的数量很多。如黄峭的儿子黄政生育21个儿子，黄福13个，黄和、黄允各12个，黄衢11个。如前所述，从黄峭到第三代（子、孙），仅男性成员就达到177个，到第四代的时候，曾孙达334个，曾孙女116个。根据达尔文物竞天择理论，衡量种群适应能力的最主要指标是种群的繁殖能力。适应能力强的个体留下较多的后代，适应能力弱的个体留下较少的后代，长此以往，群体的遗传结构就自然而然的趋于更高的适合度。

千年以前的黄峭知道优生学和遗传学吗？以他创建黄氏圈论的医学功底，应该是有所涉及的。通过不断的迁徙，黄峭子孙们的通婚范围在地域上不断扩大，出现了基因的融合和交流，拥有基因的多样性，远缘杂交优势更加突出，基因多样性的益处十分明显，生物学意义上的远缘优势得以充分展现。拥有基因的多样性，人的性格、相貌、体态、智力、情感、寿命等物质中的优秀部分，就能得到充分选择和遗传。似乎是为了印证这一结论，在播迁外地的后裔们强劲发展的同时，在祖地的长房们却相形见绌，邵武市目前的黄姓人口总数才20000人左右。

（三）文化传承

如果说黄峭后裔的快速繁衍是得益于基因的多样性，那么良好的宗族文化和客地多元化的文化环境则造就了黄氏子孙的高情商，使他们能够与当地簇群和谐相处。每迁徙到一个陌生的客地，都会面临生存和竞争的压力，现实的生存压力迫使黄氏子孙更多地生育孩子，只有大群体，才能够更好地生存发展。

迁居各地的黄氏后裔人口发展到一定规模后，开始建造宗祠，调拨学田，奖励莘莘学子，造就更多的才俊。建宗祠有缅怀祖先，联络黄氏宗亲，以及为本族后裔考生助学和免费提供食宿学习之便。宗祠为一方的文化教育发展、人才选拔做出了不小贡献。遍布全球的黄氏宗祠是追祖德、报宗功，敦睦族谊，传承血脉、延续荣光的平台。

广东省河源市埔前镇泥金村的黄姓人家，家家有本巴掌大小的《黄氏太祖黄峭训子诗》手抄本。《训子诗》里有23首诗，分“外八句”、“内八句”、“训廿一子诗”。

闽台两地黄姓都称黄峭《遣子诗》为“太祖诗”，“认祖诗”。黄峭后人若流落他乡遇到同姓人，能咏“外八句”，就可能获得财物资助返乡，能咏“内八句”，则可留宿。黄峭子孙尽管在不同的地域开门立户，但凭“昭穆”“认祖诗”就可以“归来报名省亲帏”（上官夫人诗句），做到“频来而不拒，久间而不疏”。

和平书院是黄峭创办的学堂，专供族中子弟就学，自宋以后，逐渐成为一所地方性学校，成为邵武人才的摇篮，造就了一批又一批英才人杰。宋代以来，和平书院培养进士137名，明清时期的贡士、太学生更是数不胜数，著名文学家、书法家也层出不穷，和平镇也被称为“中国进士之乡”。

黄峭的21个儿子，自幼勤奋，由儒入仕，业绩辉煌，家声大振。当时一副楹联做了如此描述：

一父三母廿一儿家声初起江夏

二状六会十二解世泽永传寰峰

四处迁徙的黄姓子孙，即便在恬淡的乡间僻壤，仍然保持着日耕田、夜读书的习惯，胸怀读书修身、齐家、治国、平天下的理想。家家大门和厅堂上都有“忠孝持家远，诗书处世长”、“世间只两样事耕田读书，天下第一等人忠臣孝子”等楹联。尽管寒窗苦读入仕的机会很少，但黄姓子孙通过读书，抓住了不其而来的机会，在千年的科学考试中，一个个荣登皇榜。

从各地的家谱中发现黄峭后裔考取功名的相当多。黄峭三子黄荀，宋太平兴国九年进士，官至宋大司徒，黄峭八子黄政荣登进士，宋太平兴国八年官至大司徒；第廿子黄井官至北宋刑部尚书、朝烈大夫。黄井的几个儿子都很有出息：长子黄大成官至户部尚书，次子黄大全、五子黄大用均进士，次子黄大全官至上柱光绿大夫，四子黄大忠官至光绿大夫，仅从收录进《江夏黄氏峭山公宗史》中“历代名贤录”中的进士就有19名，状元2名（宋黄大成之子黄昊、明黄士俊）。

广东连平县，清朝年间黄氏家族曾出现了“双翰林（叔显、如金），两拨贡（叔传、观云），八举人史”，现在连平县境内黄峭后裔达5万余人。

黄化是黄峭二十一子中最发达的一支。黄化在宋初中第十九名进士，官任左御史、广州刺史等职。公元951年邵武黄氏大分析时，黄化即领家室自禾坪再向西南徙居汀州府宁化县石壁村，开拓新的基业。黄化的后裔中，在闽粤为官任职的不少，子孙极为兴盛，遍布闽、粤两省各地。黄化六传至黄潜善（俗称“九子公”），他的九个儿子散处广东各地，也曾出任广东各府县地方行政长官，以梅州居多，后发展成为广东大姓。

黄峭后裔将星云集。据初步统计，建国后，黄峭后裔中有15人被授予中国人民解放军少将及以上军衔。《江夏黄氏峭山公宗史》录入的国民党将领中仅广东籍的黄峭后裔就出了4名上将，13名中将，28名少将。

黄姓的子孙们之所以在一个陌生的地方能站稳脚跟并发展壮大，除了“年深外境犹吉境，日久他乡是故乡”的祖训和温厚恭良品质，应当说与其族人人才辈出是分不出的。当一个家族的读书人入仕后，能够迎娶更多的妻室，进而封妻荫子，造福一方，对家族的稳定和壮大有着不可估量的影响。

（作者系邵武市计划生育协会秘书长，原标题为《黄流越千里  一脉超千万》崇尉注。）

参考文献：

1、《江夏黄氏峭山公宗史》，香港奔马出版社。

2、黄燕熙《黄氏通书》[M].香港：天马图书有限公司，1997。

3、《发黄族谱与破旧宗祠——江西演绎百家姓传奇》，作者：admin）

4、《黄峭山后裔与客家文化》，作者：黄石华博士

5、《广西博白县黄峭祠筹建个案调查》，作者：刘道超，《广西师范大学学报》（哲学社会科学版）2008年6月

6、广东河源“闽南村”史话。

7、《从奥巴马看人类基因优势 远缘“杂交”可获高端智商》，作者：张田甚.北京日报2008年11月27日第15版.

8、《从“开基祖”称谓及开台始祖派下“公号”与移垦地的关系看台湾客家人的祖地认同》，作者：黄永达

9、《黄峭之诗》，作者：若文

10、《从黄峭遣子看闽人的“闯”劲》，作者：孟于

11、《峭山后裔在海内外的分布》，作者：黄承坤、黄家同、黄明书、黄文书

12、《人口生态学》，潘纪一主编，复旦大学出版社，1988年8月第一版

13、《从多姓村到单姓村：东南宗族社会生存策略研究——以粤东丰顺县为例》转自：文化研究网  作者：曾祥委

14、《江夏黄研究》，黄赞强 黄雄，暨南大学出版社

15、《试诊我国人口政策之伤》，吴晓

16、《要在当年不实行计划生育会怎么样？》易富贤

17、《唐代男女婚嫁年龄考略》[作者]张国刚/蒋爱花

   18、《追根溯源论中国文化之一》作者：黄守愚